L’AMORE CHE SI FA SERVIZIO: TRA SANT’AGOSTINO E RABINDRANATH TAGORE

L’AMORE CHE SI FA SERVIZIO: TRA SANT’AGOSTINO E RABINDRANATH TAGORE – PARTE SECONDA

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TE LO LEGGO IO

Tagore non si limitò alla poesia. La sua visione si concretizzò nella fondazione di Santiniketan, una scuola in Bengala che promuoveva l’educazione come servizio alla comunità, specialmente per i più svantaggiati.

Qui, l’amore si trasformava in azione: insegnare, coltivare l’arte e favorire l’emancipazione sociale. Tagore si oppose al colonialismo e alle divisioni di casta, vedendo nel servizio un mezzo per costruire un’India più giusta e unita. Nel “Gitanjali” (verso 35), scrive: “Dove il mondo non è stato spezzato in frammenti da strette mura domestiche, lì conducimi”, un invito a un amore universale che supera ogni barriera.

Nel confronto tra queste due visioni, sebbene Agostino e Tagore appartengano a contesti diversi – il cristianesimo tardoantico per il primo, l’umanesimo indiano moderno per il secondo – le loro visioni incredibilmente pur essendo sorte in tempi ed in luoghi così diversi convergono nell’idea che l’amore autentico si traduce in servizio.

Per Agostino, il servizio è teocentrico, radicato in Dio e finalizzato alla salvezza eterna. Per Tagore, è un atto cosmico, che armonizza l’individuo con l’universo attraverso la compassione e l’azione disinteressata. Agostino esprime il suo amore-servizio attraverso la cura pastorale e la costruzione della comunità cristiana, mentre Tagore lo fa con la poesia, l’educazione e l’impegno sociale.

Entrambi, però, condividono la convinzione che l’amore non sia completo senza il dono di sé: per Agostino, è un riflesso della carità divina; per Tagore, è un canto di unità con l’umanità e il creato. Per Tagore il canto d’amore al servizio dell’umanità è Il contributo al tema dell’amore che si fa servizio ed è particolarmente vibrante per la sua universalità. La sua poesia, impregnata di misticismo e umanità, trasforma l’amore in un’azione tangibile.

Nel “Sadhana: Il raggiungimento della vita”, Tagore scrive che l’amore si compie nel servire senza aspettativa di ricompensa, un concetto vicino alla “nishkama karma” (azione disinteressata) della “Bhagavad Gita”. La sua vita stessa è stata un esempio di questo ideale: Santiniketan non era solo una scuola, ma un laboratorio di amore in azione, dove l’educazione serviva a liberare le menti e rafforzare la comunità. Tagore, inoltre, vedeva il servizio come un ponte tra le culture.

In un’epoca segnata dal colonialismo, il suo amore per l’umanità si traduceva in un invito al dialogo tra Oriente e Occidente, come dimostra il suo impegno internazionale e le sue conferenze in tutto il mondo. La sua visione rimane attuale: in un mondo diviso, l’amore che si fa servizio è un richiamo a costruire ponti, non muri. Sant’Agostino e Rabindranath Tagore, ciascuno a suo modo, ci insegnano che l’amore autentico non è mai statico: si fa servizio, si dona, si trasforma in azione per il bene degli altri.

Agostino lo ha vissuto nella sua missione di guida spirituale, Tagore nella sua poesia e nel suo impegno per l’educazione e la giustizia sociale. In particolare, Tagore ci lascia un’eredità universale: il suo amore, espresso in versi e opere, è un invito a servire l’umanità con umiltà e speranza, un canto che risuona ancora oggi come una guida per un mondo più unito e compassionevole.